| Purdah: Antara Perbandingan Hukum |
|
 Hakinaz08 writes "Purdah Antara perbandingan hukum.
Oleh : Dr Yusuf Qardhawi Ulama ada berpendapat wajib dan ada juga yang berpendapat harus. Kadangkala ketidakmampuan kita menguasai al quran dan as sunah terpaksa merujuk kepada tulisan ulama'. Maka ada yang berpendapat wajib dan juga harus. Penilaian kita selaku golongan muttabi', iaitu golongan yang mengikut dalil, bukan individu tertentu seperti muqallid.
Ada dua pendapat; pertama menyatakan bahawa purdah ini adalah satu rekaan yang dimasukkan ke dalam Islam. Bagi mereka purdah ini adalah bid'ah, iaitu setiap perkara yang tidak datang dari Allah dan Rasul SAW. Berlawanan dengan pendapat ini, ada yang mengatakan sesungguhnya purdah adalah dari Islam sendiri. Mwnutup muka adalah kewajipan agama yang tidak harus dianggap sambil lewa. Jangan kita musykil, saya akan terus perbahaskan benda furuk ini. Yang penting, metodologi kita bersumberkan Al Quran dan As Sunah. Mengimbangi antara nas yang cabang dan maqasid kulli, tujuan syarak yang menyeluruh. Kita harus berfikiran lapang dalam menerima dan melihat dalil setiap ulama'.
Ulama secara asas, berpendapat masalah ini merupakan masalah khilafiah, menimbulkan keraguan dan pertikaian yang tidak mempunyai nas yang tepat. Ulama' berselisih dari zaman silam hingga ke hari ini.
Asal
masalah adalah dari Firman Allah yang bermaksud " Dan janganlah mereka
memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya"
Surah An Nur.
Diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud, yang dikatakan
dengan perkataan 'ma zahara minha' ialah pakaian dan tudung. Sebelum
itu, jilbab menurut bahasa arab ada 3 pengertian:
1. baju yang menutup seluruh tubuh.
2. pakaian perempuan bahagian luar jika dipakai 2 lapis.
3. tudung yang dipakai oleh perempuan.
(lihat mu'jam asasi arab)
Diriwayatkan
oleh Ibnu Abbas menafsirkan 'ma zahara minha' dengan makna celak dan
cincin. Ibnu Abbas juga mengatakan bahawa bahagian muka dan tapak
tangan. Begitu juga dengan riwayat Aisyah dan Anas b Malik berpendapat
begitu.
Mereka juga berselisih dengan pendapat apa yang
dikehendaki 'melabuhkan pakaian' sebagaimana dalam surah ahzab ayat 59.
Apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas adalah berlawanan berkenaan
dengan penafsiran ayat 'ma zahara minha' tadi. Beliau menafsirkan
bahawa maksud melabuhkan pakaian adalah dengan praktikal, iaitu menutup
muka dan kepala dan mendedahkan mata kiri!
Ikrimah menyanggah
pendapat ini. Beliau menyatakan maksud adalah menutup bahagian lekuk
dibahagian atas dada, tempat dimana rantai dipakai dengan tudungnya dan
melabuhkan sehingga menutup bahagian lekuk tersebut.
Said b
Jubair menyatakan tidak harus bagi wanita Islam dilihat oleh lelaki
asing melainkan ia memakai tudung kepala yang disertai dengan kain
penutup muka, purdah.
Antara ulama' yang bersependapat muka
dan tangan bukan aurat dan tidak wajib menutupnya adalah Dr, Yusuf
Qhardawi, Syeikh Nasirudin Al Bani, kebanyakan ulama di Universiti Al
Azhar dan ulama' kebanyakan tempat.
Ulama Arab saudi dan
sebahagian negara teluk tidak sependapat dengan pendapat di atas (wajib
menutup muka) antaranya Syeikh Abd Aziz b Baaz. Juga ulama dari
Pakistan yang terkenal, Ustaz Abu Al A'la Al Maududi serta Prof Dr,
Muhamad Said Ramadhan Al Buuti. Juag terdapat risalah yang dan fatwa
dikeluarkan dari masa ke semasa yang menentang dan menyebut keaiban
mendedahkan muka. Mereka menyeru memakai purdah dengan nama iman dan
agama.
Maka apabila seseorang perempuan mengambil pendapat
ini, serta mewajibkan dikalangan mereka menutup muka, maka bagaimana
kita mahukan wajib beramal dengan pendapat lain yang dianggap
silap(tidak wajib menutup muka) sedangkan kita mengetahui perkara ini
merupakan khilafiah. Mereka menghukum golongan yang tidak beramal
dengan pendapat lain sebagai berdosa dan fasik sedangkan ia adalah
perkara furuk! Menjadi kewajipan kita adalah bersikap berhati-hati
dalam perkara agama dan apakah elok jika seseorang mempertikaikan
pendapat lain sedangkan ia bukannya perkara usul. Lainlah jika
seseorang tidak memakai tudung, itulah yang sepatutnya ditentang!
Tiada
ulama mengatakan memakai purdah adalah haram, maka harus seseorang
memakainya tanpa ada prasangka buruk ke atas individu tersebut. Menjadi
hak seseorang untuk memakai purdah atau sebaliknya. Memakai purdah
tidak melanggar kewajipan dan tidak memudaratkan orang lain. Adakah
kita menyebut kesalahan mereka yang memakai purdah sedangkan terdapat
sekeliling kita yang tidak menutup aurat? Sedangkan kita mengetahui
bahawa menampakkan tubuh badan, tidak menutup selain muka dan tapak
tangan adalah pengharaman secara ijmak menurut syariat.
Adakah purdah wajib?
Perselisihan
ini memang tidak dinafikan wujud. Kadangkala bersikap syadid dalam
perkara agama menjadi keruncingan perselisihan. Tetapi secara mudah,
kenapa kita mempertikaikan orang yang memaki purdah, kita mengata
sedangkan ia adalah khilafiah dan hak individu, maka mungkin kita
mendapat dosa. Tetapi jika kita menegur orang tidak memakai tudung, ia
adalah perkara disepakati dan usul, mungkin kita mendapat pahala dengan
menegur.
Jumhur Mazhab dan ulama' bersependapat aurat adalah
keseluruhan badan kecuali muka dan tangan. Kedua perkara ini adalah
bukan aurat. Ibnu Marzuk berpendapat bagi mereka yang cantik dan boleh
menimbulkan syahwat, sunat menutup muka. Ini bersandarkan perselisihan
sama ada wajib wanita menutup atau wajib lelaki menutup penglihatan,
menghindarinya. Kesimpulan, jumhur mengatakan aurat wanita adalah
seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.
Dalil : Surah An Nur ayat 30 dan 31.
:
Hadis Rasul SAW yang bermaksud " Tidak harus bagi wanita yang beriman
kepada Allah dan hari akhirat melainkan bahagian ini,sambil Rasul SAW
memegang bahagian tengah lengan ( had aurat dalam hadis ini menunjukkan
dari tengah lengan tangan hingga jari bukannya dari pergelangan
tangan).
: Dalil yang menyuruh menutup belahan leher bukan menutup muka. Surah An Nur ayat 31.
: Dalil perintah supaya lelaki menyekat pandangan mata An Nur ayat 114.
dan beberapa hadis yang berkaitan dengan tidak wajib menutup muka.
Dalil mereka yang mengatakan purdah adalah wajib.
1. Surah Al Ahzab ayat 59 berkaitan ayat jilbab.
2. Tafsir Ibnu Mas'ud berkenaan firman Allah dalam surah An Nur 31. Yang menyatakan wajib.
3. Surah Al Ahzab ayat 53 berkaitan belakang tabir. Termasuk bagi mereka memakai purdah.
4. Hadis Aisyah yang mengatakan melabuhkan tudung hingga menutup muka.
5. Saddu Zaraii'ah. Menyekat jalan yang mengundang dosa.
6. Uruf sesuatu tempat. Wajib bagi mereka menutup aurat.
Secara
akhirnya, jumhur ulama' yang menyatakan menutup muka bukan wajib adalah
diterima namun disana tidak memperkecilkan golongan yang mewajibkan
memakai purdah. Namun ada beberapa perkara penting yang perlu diingat:
1. Mendedahkan muka tidak semestinya seseorang wanita memenuhinya dengan make up atau berbedak-bedak.
2.
Pendapat tidak wajib tidak semestinya purdah tidak harus. Sesiapa yang
ingin berpurdah, tidak menjadi kesalahan bahkan digalakkan apabila ia
adalah cantik dan boleh menimbulkan fitnah.
3. Antara menutup dan
harus melihat bukan seiringan. Pandangan pertama sahaja yang diharuskan
sekali pintas. Tidak ada pandangan kedua dan seterusnya.
Kesimpulannya,
Islam adalah agama yang mudah dan tidak menyusahkan. Hukum mendedahkan
dan menutup muka adalah perkara khilafiah. Perkara khilafiah tidak
boleh diperbesarkan dengan golongan pertama menyalahkan yang kedua dan
sebaliknya. Tidak salah seseorang wanita ingin mendedahkan mukanya dan
dan begitu juga menutupnya. Tetapi menjadi kesalahan golongan yang
berpurdah menyalahkan golongan yang bertudung tidak berpurdah dan
sebaliknya dengan alasan 'tidak boleh masuk dengan masyarakat'. Menjadi
titik penting dan benda yang sangat perlu difahami oleh seluruh
masyarakat agar tidak memperlekehkan sesebuah golongan yang lain.
Lebih
menjadi kesalahan apabila golongan yang berpurdah memaksa golongan
bertudung tidak berpurdah supaya berpurdah. Dan lebih menjadi kesalahan
dan amat malang sekali, apabila sesetengah pihak memaksa golongan
berpurdah supaya menanggalkan purdah dengan alasan memudahkan urusan,
menyesuaikan dengan suasana dan lain lagi.
Memaksa dan
meminggirkan golongan yang berpurdah oleh golongan yang bertudung tidak
berpurdah dan sebaliknya adalah dua perkara yang tidak sepatutnya
berlaku. Bahkan memaksa golongan yang berpurdah menanggalkan purdah
terpengaruh dengan fahaman sekular! Kenapa tidak dipaksa golongan yang
tidak menutup aurat, adakah mereka ada kebebasan individu? Golongan
berpurdah dan menutup aurat tidak ada kebebasan? Dimana timbangan
keadilan?
Secara rawak, mereka yang mengatakan aurat tidak
wajib adalah menyimpang dari perbahasan usul sedangkan purdah sudah
khilaf, inikan pula benda yang sudah menjadi nas syar'i di dalam AL
Quran dan As Sunah hendak diperlekehkan dan dipermainkan. Adakah kita
menyokong golongan ini!
http://www.geocities.com/mohm3006/artikel/purdah.htm
"
|
|
Posted on Friday, August 01 @ 10:29:35 EDT by islah |
|
|
|
| |
|
